На одном из заседаний оперативного штаба МВД России первый заместитель главы МВД генерал милиции М. Суходольский высказал весьма интересное предположение относительно участившихся по всей территории РФ фактов массовых нарушений правопорядка: «Не исключаю, что криминалитет использует эту ситуацию в своих целях, сохраняя линию на подрыв авторитета милиции, а значит и власти в целом, в глазах населения». С подобными выводами трудно не согласиться. Но при этом в большинстве случаев налицо, если не прямое срастание местных правоохранительных органов с криминалитетом, то, по меньшей мере, лояльное отношение к нему. Наглядным примером срастания криминала с властью, и даже манипулирования сознанием масс через насаждение страха является бойня в станице Кущевской и криминальные войны в городе Гусь- Хрустальный. Анализ резонансных событий дает основание полагать, что ни в одном из них не было спонтанной реакции местного населения на засилье какой-то этнической группы.
«Свои» и «чужие»
Ставрополье всегда являлось местом компактного проживания различных этносов, которые до известных нам событий последних десятилетий мирно проживали в этом благодатном крае. Безусловно, были отдельные инциденты, массовые драки и криминал, но в общей массе не было выраженной вражды в отношении каких- то национальных или этнических групп. Ситуация стала накаляться в последние годы. Копившиеся местечковые обиды не без приложения усилий третьих сил стали обретать ярко выраженный агрессивный характер именно по признакам национальной принадлежности. Почему-то не понравилось и то, что Ставропольский край включили в СКФО, хотя Ставрополье всегда являлось составной частью Северного Кавказа. Начался сбор подписей жителей края с обращением к руководству страны по факту неправомерности такого объединения. Безусловно, определенный фактор раздражения вносят несдержанность и вызывающее поведение некоторых представителей северокавказских народов, которые оказавшись за пределами своих республик, иногда забывают о правилах хорошего тона, что нередко приводит к инцидентам. Но если, к примеру, в той же Кущевской наиболее воинственная часть обитателей этого региона — казаки смотрели сквозь пальцы на беспредел «цапковцев», то в отношении представителей нерусской национальности поводом для погрома может стать даже брошенный мимо урны окурок.
27 ноября в городе Зеленокумск произошло столкновение между местными казаками и чеченцами. Инциденту якобы предшествовала попытка изнасилования жителем Чеченской Республики 15-летней местной девушки. По одной из озвученных в СМИ версий девушка чудом отбилась от насильников и сообщила о случившемся брату-казаку. Тот с помощью товарищей решил разобраться с обидчиком. Получив отпор при первой попытке выяснения отношений, около сотни казаков направились для разбирательства к дому местной чеченской семьи. В ходе стычки и последовавшей стрельбы из травматического оружия ранения и травмы получили семеро казаков и один уроженец Чечни.
По факту данного инцидента остается много вопросов, которые почему-то адресуются только чеченской стороне и правоохранительным органам, но не к казакам, которые, не разобравшись в достаточно спорной ситуации, решили совершить самосуд.
27 ноября в городе Зеленокумск произошло столкновение между местными казаками и чеченцами. Инциденту якобы предшествовала попытка изнасилования жителем Чеченской Республики 15-летней местной девушки. По одной из озвученных в СМИ версий девушка чудом отбилась от насильников и сообщила о случившемся брату-казаку. Тот с помощью товарищей решил разобраться с обидчиком. Получив отпор при первой попытке выяснения отношений, около сотни казаков направились для разбирательства к дому местной чеченской семьи. В ходе стычки и последовавшей стрельбы из травматического оружия ранения и травмы получили семеро казаков и один уроженец Чечни.
По факту данного инцидента остается много вопросов, которые почему-то адресуются только чеченской стороне и правоохранительным органам, но не к казакам, которые, не разобравшись в достаточно спорной ситуации, решили совершить самосуд.
Казаки «разбойники»
Националистически настроенная часть казачества уже давно пытается предстать в глазах граждан, как единственная сила, которая способна защитить «коренное население края от экспансии понаехавших из горных аулов южных соседей». Безусловно, права, честь и достоинство всякого человека, если они попираются, должны быть защищены, но в рамках закона. Недопустимо, когда идут прямые или косвенные призывы «взяться за вилы» и депортировать «кавказских мигрантов». Не стоит забывать, что все мы граждане одной страны и у государства нет необходимости перекладывать правоохранительные функции на плечи «радетелей за державу». Ситуация в такой благополучной, казалось бы, станице Кущевской или в городе Гусь-Хрустальный наглядно демонстрирует, что криминальный беспредел — это не межэтническая проблема и казачьими патрулями ее не решить. Времена покорения Кавказа прошли. Казачья элита не может смириться с тем, что реестровому казачеству уготована роль «свадебного генерала» и оторванностью от генеральской «кормушки». В такой ситуации, если врага нет, то его надо создать. Об этом ясно говорит в своем обращении атаман Таманского отдела Кубанского казачьего войска Иван Безуглый, который отмечает, что скептическое отношение к казакам в некоторых регионах России связано с временным отсутствием явной опасности для государства и населения: «А вот если эта опасность материализуется, уверяю вас, на казаков будут смотреть совершенно по-иному, включая тех, кто сейчас выражает скептицизм и недоверие. Чтобы не быть голословным, приведу пример только по Крымскому району Краснодарского края. Когда эта земля подверглась нашествию турок-месхетинцев, занимавшихся здесь самозахватами, у населения надежд на власть и правоохранительные органы было мало. От турецкого бесчинства защиту видели только у казаков. А когда угроза спала (турок вывезли в США), и опасность уже не воспринималась остро, к казачеству спал интерес». Комментарии к сказанному, думается, излишни…
История казачества делится на два периода. На мирное вживание беглых крепостных в культуру соседних кавказских народов, у которых казаки очень многое переняли. И период начала колониальных завоеваний, в которых казаки оказались основной опорой царского самодержавия в кавказской войне. Земли, с которых вытеснялись коренные народы, дарились казакам за службу, в связи с необходимостью защиты покоренных земель. Попытки некоторых сил заставить казаков забыть о своих куначеских отношениях с местными народами в прошлом и, вооружив, противопоставить их коренным этносам Кавказа опасны, прежде всего, для самого казачьего сообщества и его будущего. Примеры этому в истории уже есть.
Националистически настроенная часть казачества уже давно пытается предстать в глазах граждан, как единственная сила, которая способна защитить «коренное население края от экспансии понаехавших из горных аулов южных соседей». Безусловно, права, честь и достоинство всякого человека, если они попираются, должны быть защищены, но в рамках закона. Недопустимо, когда идут прямые или косвенные призывы «взяться за вилы» и депортировать «кавказских мигрантов». Не стоит забывать, что все мы граждане одной страны и у государства нет необходимости перекладывать правоохранительные функции на плечи «радетелей за державу». Ситуация в такой благополучной, казалось бы, станице Кущевской или в городе Гусь-Хрустальный наглядно демонстрирует, что криминальный беспредел — это не межэтническая проблема и казачьими патрулями ее не решить. Времена покорения Кавказа прошли. Казачья элита не может смириться с тем, что реестровому казачеству уготована роль «свадебного генерала» и оторванностью от генеральской «кормушки». В такой ситуации, если врага нет, то его надо создать. Об этом ясно говорит в своем обращении атаман Таманского отдела Кубанского казачьего войска Иван Безуглый, который отмечает, что скептическое отношение к казакам в некоторых регионах России связано с временным отсутствием явной опасности для государства и населения: «А вот если эта опасность материализуется, уверяю вас, на казаков будут смотреть совершенно по-иному, включая тех, кто сейчас выражает скептицизм и недоверие. Чтобы не быть голословным, приведу пример только по Крымскому району Краснодарского края. Когда эта земля подверглась нашествию турок-месхетинцев, занимавшихся здесь самозахватами, у населения надежд на власть и правоохранительные органы было мало. От турецкого бесчинства защиту видели только у казаков. А когда угроза спала (турок вывезли в США), и опасность уже не воспринималась остро, к казачеству спал интерес». Комментарии к сказанному, думается, излишни…
История казачества делится на два периода. На мирное вживание беглых крепостных в культуру соседних кавказских народов, у которых казаки очень многое переняли. И период начала колониальных завоеваний, в которых казаки оказались основной опорой царского самодержавия в кавказской войне. Земли, с которых вытеснялись коренные народы, дарились казакам за службу, в связи с необходимостью защиты покоренных земель. Попытки некоторых сил заставить казаков забыть о своих куначеских отношениях с местными народами в прошлом и, вооружив, противопоставить их коренным этносам Кавказа опасны, прежде всего, для самого казачьего сообщества и его будущего. Примеры этому в истории уже есть.
Жаркая весна!
Начало активности экстремистских сил как на Ставрополье, так и, в целом, по России эксперты, прежде всего, объясняют приближающимися выборами. Борьба за депутатские мандаты на Ставрополье только набирает обороты и к весне достигнет своего пика. Само собой разумеется, если правящая партия не поделится властью, то эта «удаленность вероятных «победителей» от «интересов» народа может привести Ставрополье к новым всплескам националистических выпадов, что на фоне предстоящих на юге значимых событий, власти совсем ни к чему. По сути, со стороны казачьей элиты идет прямой шантаж и давление на власть, посредством которого она уже добилась определенных уступок. Пример тому – казачьи патрули на улицах (пока только совместно с милицией). Но при этом почему-то никому не приходит в голову идея создать, хотя бы в местах компактного проживания представителей различных конфессий и национальностей, интернациональные дружины, которые реально могли бы стать залогом спокойствия на улицах городов и сел…
Начало активности экстремистских сил как на Ставрополье, так и, в целом, по России эксперты, прежде всего, объясняют приближающимися выборами. Борьба за депутатские мандаты на Ставрополье только набирает обороты и к весне достигнет своего пика. Само собой разумеется, если правящая партия не поделится властью, то эта «удаленность вероятных «победителей» от «интересов» народа может привести Ставрополье к новым всплескам националистических выпадов, что на фоне предстоящих на юге значимых событий, власти совсем ни к чему. По сути, со стороны казачьей элиты идет прямой шантаж и давление на власть, посредством которого она уже добилась определенных уступок. Пример тому – казачьи патрули на улицах (пока только совместно с милицией). Но при этом почему-то никому не приходит в голову идея создать, хотя бы в местах компактного проживания представителей различных конфессий и национальностей, интернациональные дружины, которые реально могли бы стать залогом спокойствия на улицах городов и сел…
Быть патриотом — это не только махать шашкой
Свои предложения по вопросам формирования толерантного общества неоднократно высказывал Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиев, к которому достаточно часто из разных уголков страны поступают жалобы на притеснения по национальному признаку от выходцев из Чечни. В частности, омбудсмен не раз заявлял о необходимости учреждения в стране федерального ведомства по национальной политике и религии. Четкая, выверенная национальная политика в многонациональной и многоконфессиональной стране, как никогда, востребована сегодня. Обеспокоенные попытками разжечь вражду между народами члены Общественной палаты РФ, представители общественных организаций субъектов СКФО, российских НПО подписали меморандум о совместном противодействии насилию, экстремизму, межнациональной розни. «Последние события в городе Зеленокумск Ставропольского края, где произошла массовая драка с применением огнестрельного оружия между местными казаками и уроженцами Чечни, стоят в одном ряду с попытками поименно переписать мусульман Воронежа и Тамбова; с непродуманными заявлениями по поводу мусульманских традиций, связанных с празднованием Курбан-байрама, и по поводу роста числа мусульман в российских городах. Очевидно, что за всей этой кампанией стоят силы, которые стремятся развязать в России этнический конфликт по югославскому типу. В последнее время некоторые СМИ стали не просто уделять особое внимание конфликтам в молодежной среде, но и придавать социальным конфликтам характер межэтнических. Посредством искажения фактов, преднамеренно ложной интерпретации каждого нового происшествия идет целенаправленная кампания по столкновению христиан и мусульман, кавказцев, татар и русских», — подчеркнули в своем заявлении подписанты меморандума.
Между тем, национализм и ксенофобия в российском обществе продолжают разрастаться. И накопившийся негатив словами о толерантности из сознания уже не выветрить. Ни для кого не секрет, что и на Кавказе, и в центральной России раскручивается один и тот же сценарий развала России с последующим ее дроблением на удельные княжества. На Кавказе внедряется идея независимости от России, а в центральной России налицо тот же процесс, с той лишь разницей, что подрыв страны ведется с акцентом на лозунг: «Россия для русских!». Этим силам очень нужен внутренний враг и масштабный конфликт между народами. Кому выгоден такой сценарий? Да, конечно, всем, кроме самих россиян.
Свои предложения по вопросам формирования толерантного общества неоднократно высказывал Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиев, к которому достаточно часто из разных уголков страны поступают жалобы на притеснения по национальному признаку от выходцев из Чечни. В частности, омбудсмен не раз заявлял о необходимости учреждения в стране федерального ведомства по национальной политике и религии. Четкая, выверенная национальная политика в многонациональной и многоконфессиональной стране, как никогда, востребована сегодня. Обеспокоенные попытками разжечь вражду между народами члены Общественной палаты РФ, представители общественных организаций субъектов СКФО, российских НПО подписали меморандум о совместном противодействии насилию, экстремизму, межнациональной розни. «Последние события в городе Зеленокумск Ставропольского края, где произошла массовая драка с применением огнестрельного оружия между местными казаками и уроженцами Чечни, стоят в одном ряду с попытками поименно переписать мусульман Воронежа и Тамбова; с непродуманными заявлениями по поводу мусульманских традиций, связанных с празднованием Курбан-байрама, и по поводу роста числа мусульман в российских городах. Очевидно, что за всей этой кампанией стоят силы, которые стремятся развязать в России этнический конфликт по югославскому типу. В последнее время некоторые СМИ стали не просто уделять особое внимание конфликтам в молодежной среде, но и придавать социальным конфликтам характер межэтнических. Посредством искажения фактов, преднамеренно ложной интерпретации каждого нового происшествия идет целенаправленная кампания по столкновению христиан и мусульман, кавказцев, татар и русских», — подчеркнули в своем заявлении подписанты меморандума.
Между тем, национализм и ксенофобия в российском обществе продолжают разрастаться. И накопившийся негатив словами о толерантности из сознания уже не выветрить. Ни для кого не секрет, что и на Кавказе, и в центральной России раскручивается один и тот же сценарий развала России с последующим ее дроблением на удельные княжества. На Кавказе внедряется идея независимости от России, а в центральной России налицо тот же процесс, с той лишь разницей, что подрыв страны ведется с акцентом на лозунг: «Россия для русских!». Этим силам очень нужен внутренний враг и масштабный конфликт между народами. Кому выгоден такой сценарий? Да, конечно, всем, кроме самих россиян.
Абубакар Асаев, главный специалист аналитического управления аппарата Уполномоченного по правам человека в ЧР.